Pâques 2009

Chronique du père Serge Cimeau 

Ceux qui ont fredonné la chanson-thème du Congrès Mondial Acadien auront reconnu le titre de ma chronique pascale. Dans le refrain de sa chanson, Daniel Léger utilise de belles images qui appartiennent au trésor symbolique de l’humanité et de la culture judéo-chrétienne. Il parle de retrouvailles « par la force de l’amour ». Et les circonstances de ces retrouvailles sont celles que je souhaite non seulement pendant le Congrès, mais aussi pour un matin de Pâques : pour célébrer Pâques cette année, j’aimerais me retrouver « debout sur un quai ensoleillé ».

 

Debout

 

Les premiers chrétiens n’ont pas trouvé mieux que la position verticale pour parler de la résurrection. Jean parle de la résurrection comme le fait de se « relever d’entre les morts » (Jn 20, 9). Dit simplement, la résurrection, c’est Jésus qui se remet debout; mieux encore, c’est Jésus qui se fait mettre debout par le Père en qui Il a mis sa foi. C’est alors normal que cette position évoque la pleine possession de ses moyens et la solennité : on se tient debout pour faire un serment, pour professer notre foi, pour entendre l’Évangile ou pour engager notre vie dans le mariage ou la vie consacrée.

 

La résurrection du Christ est une incitation pour nous de sortir de notre sommeil de se remettre debout. Ou plutôt, de se relever grâce à Celui qui nous tend la main et qui accepte de faire avec nous une partie du chemin. Seul, il peut s’avérer difficile de rester debout, mais lorsqu’on accepte son invitation « Venez à moi vous qui peinez sous la charge », on peut marcher d’un pas léger et confiant.  Parce que la résurrection ne concerne pas seulement la vie après la mort, mais la vie en abondance ici-bas. La résurrection, cette œuvre qui dépasse tout entendement, est peut-être finalement ce qui permet à notre foi, et à nos vies, de tenir debout malgré tout.

 

Sur un quai

 

Se retrouver sur un quai en Acadie à cette période de l’année, c’est être en présence d’un symbole si puissant pour évoquer la vie depuis les origines : l’eau. Et peut-être davantage pour le peuple acadien, l’eau est un élément qui fait vivre. Lorsque la neige blanche sur la glace fait place au bleu de la mer, on sent la vie reprendre. Non seulement sur nos quais, mais aussi dans nos villages côtiers.

 

Nous savons, à la vue de l’eau de la mer, que les pêcheurs prendront bientôt le large pour rapporter sur nos côtes le gagne-pain de plusieurs familles. Nous savons aussi que l’eau qui va rouler sur nos plages va attirer chez-nous des touristes pour animer nos centres-villes et nos festivals. Nous savons aussi que l’eau va permettre à la vie de germer et de produire du fruit : les jardins seront irrigués et les ruisseaux vont se remettre à faire chanter les fleurs sur leurs abords. Il n’est pas étonnant que l’eau soit associés à la Vie nouvelle du Ressuscité et qu’elle soit bénie en cette nuit pascale pour faire renaître à une vie nouvelle ceux qui passent à travers les eaux du baptême.

 

Ensoleillé

 

Et pour que le matin de Pâques soit sans failles, comment ne pas souhaiter qu’il soit ensoleillé? Le soleil! Le soleil! Lorsqu’il manque en hiver, certains sont prêts à faire des kilomètres pour en profiter et se prélasser sur une plage. Tous, nous retrouvons des énergies nouvelles lorsque le Monsieur (comme l’appelait mon père) brille et réchauffe. Aux premiers beaux jours du printemps, quel bonheur de s’exposer au soleil pour se laisser réchauffer de ses premiers rayons. Lorsque nous voyons le Christ comme le soleil, s’exposer au soleil c’est comme sentir l’amour divin pénétrer notre corps.

 

Même avant la civilisation romaine, les peuples antiques vénéraient le soleil comme une divinité : hélios était le symbole de l’intelligence, la personnification de la lumière et le dispensateur de la vie. Les Incas se considéraient même comme les enfants du soleil. Quant aux chrétiens, pour faire contrepoids au dieu romain du soleil, ils ont vu dans le Christ-ressuscité l’homme du soleil levant, le « soleil du salut », sol salutis. Il n’est pas étonnant que le premier jour de la semaine qui commémora la résurrection a reçu le nom de « jour du Soleil ». Les anglais ont gardé cette appellation avec leur Sunday.

 

Aujourd’hui, même si nous continuons à dire que le soleil se lève et se couche (Qo 1, 4-5), nous savons que c’est la terre qui tourne autour du soleil. Cette théorie copernicienne parle aussi symboliquement de notre position par rapport à Dieu : nous, nous sommes en mouvement et tournons constamment; Lui, Il est immuable. Le Christ illumine les ténèbres, dissipe la brume et enveloppe de sa douce lumière. De plus, Il consume en nous tout ce qui peut empêcher la lumière de faire son œuvre et de passer. Ainsi, nous pouvons devenir lumière pour les autres. Ne disons-nous pas de quelqu’un qui vient nous apporter espoir et joie qu’il est « le soleil de notre journée »?

 

Pâques, c’est le jour de la victoire de la lumière sur nos propres ténèbres intérieures à qui nous laissons la parole trop souvent. C’est le jour de la victoire de l’amour sur les ténèbres de la guerre et de la faim qui, hélas, obscurcissent le monde. Les signes de cette victoire sont discrets ici-bas, mais pour ceux qui connaissent les secrets de Dieu, ils tendent vers leur accomplissement. À cause de cette espérance pleine d’immortalité, je souhaite, comme Daniel Léger le fait dans la finale de sa chanson-thème : à l’occasion de Pâques, « Que sonnent plus fort les carillons d’Acadie »!

 

Écouté en boucle la chanson-thème du CMA : Enfin retrouvés, par la force de l’amour. Encore debout sur un quai ensoleillé. Depuis la grande marée, nous attendions ce jour. Que sonnent plus fort, les carillons de Grand-Pré.

 

Encouragé quelques bourgeons à poindre. Je leur ai dit que les feuilles qu’ils vont faire éclore, et qui vivent le temps d’une saison, ne pouvaient choisir meilleure année pour venir au monde. Elles seront témoins des grandes retrouvailles de la famille acadienne. La sinécure que se permet la nature cette année me parle de résurrection

 

Aperçu la pleine lune danser dans les arbres jeudi soir dernier. Si Pâques est célébré demain, c’est à cause ce cette sœur la lune : le dimanche qui suit la première pleine lune du printemps (après le 21 mars), les catholiques romains célèbrent la fête de Pâques.

 

Prié le Benedictus pour que ceux qui habitent les ténèbres puissent être illuminés et pour que nous soyons conduits au chemin de la paix « grâce à la tendresse de notre Dieu, quant nous visite l’Astre d’en haut». (Lc 2).

 

Appris par cœur la merveilleuse acclamation que le Rituel Romain propose au moment d’allumer le cierge pascal : « Que la lumière du Christ, ressuscitant dans la gloire, dissipe les ténèbres de notre cœur et de notre esprit. »

 

Marché jusqu’au bout du quai de Néguac. Avec imagination, j’ai pu voir facilement l’église Sainte-Anne de Burnt Church de l’autre côté de l’Ile-aux-Foins. Lieu de départs et de retours, le quai est pour nous ce que mon cœur est pour mon Dieu : le lieu des grandes retrouvailles. Debout sur un quai ensoleillé, ce jour des retrouvailles est enfin arrivé : Il est ressuscité! Joyeuses retrouvailles!

 

Lecture, Luc 7, 36-50 : La pécheresse pardonnée.

 

Seigneur, tu es là dans la  maison de Simon, le pharisien, je veux y entrer moi aussi comme Marie Madeleine, m’agenouiller devant Toi, te baigner les pieds de mes larmes, te demander pardon pour mes fautes. Mes fautes ne sont pas tellement des actions mais des manques de fidélité à ton amour, Toi qui m’offres à chaque instant ton amour et moi qui refuse de

l’accepter, qui me détourne de Toi, moi  qui fais comme si Tu n’existais pas. C’est cela mon péché, refuser l’alliance que Tu veux faire avec moi. Croire que je peux vivre sans ta présence. Pourtant Seigneur, je dis et je crois, que je t’aime mais je dois me reconnaître dans cette parole de Saint-Paul : «Le mal que je ne   veux pas faire, je le fais; le bien que je veux faire, je ne le fais pas.» C’est bien là ma condition d’homme pécheur. Ma plus grande faute est bien de ne pas toujours Te reconnaître comme mon Sauveur, de penser que par moi-même je peux faire mon salut alors que c’est par Ta mort et Ta résurrection que je suis sauvé. Tu m’offres gratuitement le plus beau cadeau que je puisse recevoir et je Te dis non, je n’en veux pas je vais faire moi-même. Comment  Seigneur, arriver à m’abandonner à Ton amour?

 

Prière

Seigneur, que ton Esprit m’accompagne,

Que ton amour soit pour moi source de joie et de pardon.

Comme Marie Madeleine, donne-moi la grâce de m’approcher

De Toi, de Te manifester mon désir d’être pardonné

D’accepter de me laisser aimer par Toi.

 

Seigneur, que ma prière s’élève vers Toi

Dans la louange et l’ action de grâce.

Que ma prière devienne larmes et parfum

Afin que j’accueille ton pardon.

 

Amen!

 

 

Il y a de cela huit ans, mon appareil de lecteur CD est tombé en panne, un technicien m’a dit qu’il en coûterait trop cher pour le réparer. Je l’ai ramené à la maison et je l’ai remisé. Un jour en faisant du ménage je l’ai retrouvé, je l’ai ouvert et j’ai mis une petite goutte d’huile pénétrante dans le mécanisme. Je n’avais rien à perdre puisqu’il ne fonctionnait plus. Je l’ai essayé, rien, je l’ai laissé reposer un temps et merveille…il fonctionnait. Cela date de huit ans et il fonctionne toujours.

 

Il en est parfois comme cela dans la vie. Nous tombons en panne et ceux qui nous entourent disent qu’il n’y a rien à faire ou nous pensons qu’il n’y a plus rien à faire, pourtant il ne suffirait que d’une bonne parole d’encouragement, la petite goutte d’huile, pour nous remettre en marche. Certaines personnes diront que c’est le travail des professionnels de faire de la relation d’aide. Nous sommes tous d’accord pour dire que les professionnels ont des outils pour aider les personnes en situation de détresse. Cependant il ne faut pas minimiser l’apport que peut apporter un membre de la famille, un ami, un voisin qui est prêt à tendre l’oreille à la personne en détresse. L’important pour ces personnes qui veulent bien être une petite goutte d’huile pour l’autre est de se rappeler que ces personnes en détresse souvent ont simplement besoin d’une oreille attentive. Ces ne sont pas des conseils dont elles ont besoin, nul ne peut dire à l’autre quoi faire car nous ne sommes pas l’autre. Par contre quand l’autre se sent vraiment écouté il peut s’exprimer et en le faisant parfois il trouve lui-même la solution qu’il cherchait pour résoudre son problème. Les résultats ne se font pas toujours sentir immédiatement, mais avec le temps comme la petite goutte d’huile dans mon appareil de lecteur CD.

 

Notre vie spirituelle n’est pas différente de notre vie quotidienne. Nous tombons parfois en panne, il suffit d’une parole tirée des Écritures, d’une remarque d’un croyant pour nous remettre sur la route.

 

Comme chrétiens, soyons cette petite goutte d’huile et si nous sommes en panne espérons que nous rencontrerons cette petite goutte d’huile.

 (Mon ancien curé, un jeune prêtre que j'apprécie, publie chaque semaine une chronique dans L'Acadie Nouvelle. Je vous refille un de ses chroniques. Bonne lecture.)

Depuis le début de l’hiver, l’Église doit transiger avec des controverses. Ce qui fait dire à certains qu’elle traverse l’une des crises les plus aiguës de son histoire récente. Plusieurs d’entre vous m’ont fait part de leur incompréhension de cette crise. En tentant de résumer quelques-uns des enjeux de ces situations complexes (de plus en plus connus à cause de leur médiatisation), je voudrais vous donner mes raisons « d’espérer contre toute espérance » (Hé 11). Parce que je ne désespère pas : l’Église n’est pas le Titanic menacé de sombrer, mais une barque qui tangue face à des vents contraires, et qui revient toujours à bon port (comme elle l’a fait tant de fois depuis 2000 ans).

 

Espérer en Dieu

 

Première tempête de l’hiver : 25 janvier. Ce jour-là, dans un souci d’unité, Benoît XVI tend la main à un groupe d’évêques intégristes de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X excommuniés en 1988. Parmi ces évêques, Mgr Williamson nie l'existence de la Shoah. C’est la première rafale! La deuxième : réintégrés au sein de l'Église, ces évêques ont réaffirmé leur opposition à l'esprit de Vatican II. Cela en a fait sursauter certains plusieurs! Benoît XVI a voulu calmer le tout il y une semaine avec une lettre à tous les évêques alléguant son ignorance du négationnisme de Williamson et sollicitant l’appui des évêques. Avec humilité, le pape a tendu la main une autre fois… cette fois à l’Église.

 

Cette situation est un appel à réveiller notre espérance à l’égard de l’Église post-conciliaire. Parce que l’espérance est niée par ceux qui souhaitent revenir en arrière et restaurer le passé : il s’agit là d’un manque de confiance en un Dieu toujours à l’œuvre. L’espérance est aussi mise de côté par ceux qui ont choisi de limiter leur action pastorale à la décroissance de services et de lieux d’Église : l’avenir de l’Église ne peut être prédit par des actuaires ou des consultants. Espérer, c’est comme se convertir, c’est-à-dire se tourner vers Dieu qui, mieux que le passé ou le présent, nous montre l’avenir.

 

La force tranquille du peuple

 

La tempête hivernale s’est ensuite déplacée au Brésil, le pays le plus catholique du monde. Tout le monde connaît l’histoire maintenant : l’excommunication de la mère d’une fillette de neuf ans et du corps médical qui a pratiqué l’avortement de deux jumeaux conçus lors d’un viol. De nombreuses personnes, y compris parmi les pratiquants, n’ont pas compris ce qui a motivé un jugement si sévère et ont voulu se désolidariser de ce jugement. Dans une lettre ouverte à l’archevêque de Recife, l’évêque de Nanterre en France a résumé les sentiments de plusieurs: « dans cette tragédie, vous avez ajouté de la douleur à la douleur et vous avez provoqué de la souffrance et du scandale chez beaucoup de personnes à travers le monde. »

 

De nombreux prêtres et évêques d’ici et d’ailleurs se sont fait les porte-paroles des fidèles en exprimant leur incompréhension et leur désapprobation des propos de l’évêque brésilien, conscients que « la solidarité impose de dire ses désaccords, sinon elle ne serait que complicité. » Le Vatican a aussi entouré la fillette de tendresse et d’amour en disant : « Avant de penser à l'excommunication, il était nécessaire et urgent de sauvegarder la vie innocente de la fillette et de la ramener à un niveau d'humanité dont nous, hommes d'Église, devrions être experts et maîtres dans l'annonce. Cela n'a malheureusement pas été le cas, et la crédibilité de notre enseignement s'en ressent, qui apparaît aux yeux de beaucoup comme insensible, incompréhensible et sans aucune miséricorde. »

 

À cause de la prise de parole de plusieurs catholiques, d’évêques jusque-là anonymes et de nombreux observateurs, ce qui semblait clair pour l’archevêque de Recife a perdu de son évidence. Le mea culpa ne suffira peut-être pas à certains. Il est peut-être venu trop tard pour d’autres. Mais pour moi, il me donne une raison d’espérer dans la force tranquille des personnes. Au cours de l’histoire bimillénaire de l’Église, il y a toujours eu des personnes qui sont venues rappeler le message de Jésus le Christ. Ces personnes peuvent être méprisées par leur époque, non reconnus dans leur propre pays, mais elles ont la capacité de nous ramener à l’essentiel.

 

La patience au moment du printemps!

 

Au bout d’un long hiver, Benoît XVI se rend en Afrique pour poursuivre l’œuvre d’’évangélisation. Après avoir bâti des écoles et des églises, fondé des communautés religieuses et aidé à la formation d’un clergé local, la Mission continue pour que l’Évangile s’avance plus profondément dans les cœurs. Ce n’est pas que l’épiderme qui doit être touché. Nos leaders religieux ont réalisé cela avec le génocide rwandais. Le massacre a montré que l’horreur peut exister avec une pratique religieuse enviable (des fidèles actifs, des religieuses en grand nombre, des séminaires remplis, etc.). L’évangélisation des profondeurs doit se poursuivre, là-bas comme ici.

 

En terre de récentes « plantations d’Église », Benoît XVI sèmera des nouvelles pousses pour permettre un autre printemps de l’Église. Après un hiver rigoureux, l’espérance du semeur qui jette à grandes brassés le grain est nécessaire. Les nouvelles pousses ne pourront fleurir et porter du fruit sans notre consentement à la patience. En ce temps de carême, nous rappelons à notre conscience que la patience du semeur s’accompagne nécessairement de la croix. Voilà un autre lieu de mon espérance : pour croître et renaître, la vie a besoin de temps, de patience et d’épreuves dont Dieu est maître.

Cité cette phrase de Congar : « Ceux qui ne savent pas souffrir ne savent pas non plus espérer. À celui qui sait attendre, toutes choses finiront par être révélées, à condition qu’il ait le courage de ne  pas renier dans les ténèbres ce qu’il a vu dans la lumière. »

 

Appris d’un ami prêtre de l’Afrique que Benoît XVI était fort attendu là-bas et que son voyage réjoui les foules. Les Africains étaient habitués aux visites papales. Sur les 110 pays que Jean-Paul II a effectué pendant son pontificat, 40 ont été en Afrique. Il a profondément marqué ce continent qu’il affectionnait particulièrement.

 

Reçu les Actes du 49^e Congrès Eucharistique International. On y trouve l’appel à l’espoir de la fondatrice d’une ONG visant la réconciliation entre Hutus et Tutsis, Marguerite Barankitsé: « Vous les Occidentaux, quand il n’y a pas de stratégies, de mécanismes et d’objectifs spéciaux, vous n’avancez pas. Vous voulez bien faire confiance en Dieu, mais il faut d’abord avoir des assurances, la sécurité pour au moins 100 ans. »

 

Relu le récit de la tempête apaisé dans les évangiles. Alors que la barque dans laquelle se trouvent les disciples est secouée et qu’ils périssent, ils interpellent Jésus. Si l’Église traverse les tempêtes, c’est bien parce que Quelqu’un d’autre est aux commandes.

 

Prié avec l’assemblée chrétienne dominicale la semaine dernière pour toutes les personnes affectées par les événements entourant l’excommunication. La prière est un chemin qui nous rend solidaires des personnes souffrantes, avec autant (même plus) d’efficacité que nos beaux discours, dont cette chronique fait partie.

 

Demandé aux paroissiens de ne pas entrer dans un cycle de condamnation. Tout en désapprouvant le jugement de l’archevêque de Recife, il faut éviter de lui infliger ce que nous dénonçons : un jugement sévère et sans appel qui se moque de la miséricorde. Sinon, nos propos sonnent creux.