Voilà une question qui a fait couler beaucoup d’encre et qui continue d’alimenter bien des discussions. Lorsque les premiers blancs et les missionnaires catholiques sont arrivés en Amérique du nord ils ont pris contact avec les Amérindiens et ont constaté que ceux-ci croyaient à une autre existence après la mort. Cette croyance se trouve aussi dans d’autres civilisations anciennes.

Aujourd’hui il m’apparaît que beaucoup plus de gens remettent en question de cette existence après la mort. Dans une entrevue à la radio, j’ai même entendu le cardinal Turcotte qui disait "on ne sait pas ce qu’il y a après la mort. " Il a raison nous ne savons pas, mais cela ne nous empêche pas de croire qu’il y ait quelque chose, la Bible l’affirme. Est-ce que parce que la Bible l’affirme cela est suffisant pour y croire? Pas vraiment à mon point de vue. La conviction qu’il y ait quelque chose vient de plus loin que cela, elle vient d’une certaine expérience de vie qui nous permet de créer une ouverture dans ce sens. Il ne faut cependant pas exclure des périodes de doute à ce sujet comme dans bien d’autres domaines qui ne se prouvent pas par la science et même quand la science dit avoir des preuves il est encore permis de douter. Sans le doute, que ce soit au niveau de la science ou de la foi il n’y a pas de possibilité d’aller plus loin.

Nous étions un petit groupe d’hommes et nous partagions sur ce sujet. Les opinions étaient partagées. Certains y croient vraiment, d’autres ne sont pas certains et d’autres affirmaient catégoriquement qu’il n’y a rien. Ceux-là disaient que c’est une invention des hommes qui ont peur de disparaître et qui se font des illusions pour ne pas voir clair. Pour eux l’évidence est là, quand on meurt on disparaît de ce monde et c’est tout, tout fini là.

Personnellement je respecte ceux qui partagent des opinions différentes de moi. Mais je peux ajouter qu’il y a des personnes qui ont tellement peur de ce qui pourrait exister après la mort qu’ils nient catégoriquement qu’il puisse exister quelque chose. Dans ces cas il n’y a pas d’ouverture, tout demeure au point mort.

Que peut-on conclure à partir de ces affirmations? Les deux positions sont défendables puisqu’il n’y a pas de preuves irréfutables ni d’un côté ni de l’autre. Je crois cependant que celui qui croit à une existence après la mort crée une ouverture.

J’ai débuté mon émission radio, Bonjour dimanche, du 2 novembre par le Dies irae dies illa. Après avoir fait l’accueil des auditeurs j’ai ajouté : "si vous avez fait le lien entre la pièce d’introduction et la mort cela veut dire que vous êtes d’un certain âge, les jeunes ne feront pas ce lien parce que cette pièce leur est probablement inconnue. Tout cela pour vous parler de la mort.

Nous sommes au début du mois de novembre communément appelé le mois des morts. La nature elle-même nous aide à entrer dans cet état. Mais pourquoi parler de la mort alors que la science semble nous promettre une vie éternelle, une éternelle jeunesse? Les centenaires sont de plus en plus nombreux, il ne se passe pas une semaine sans qu’on ne voit un tel anniversaire dans les journaux, à la télévision. Cette semaine une dame de notre région à 108 ans. Alors pourquoi parler de la mort elle semble tellement loin de nous ? Il vaut mieux vivre pleinement le moment présent. Sur ce point je suis entièrement d’accord avec vous mais cela n’enlève pas la réalité que nous mourrons un jour. C’est même la seule certitude que nous ayons.

Nous pouvons tenter de la fuir mais un jour elle nous rattrapera et si nous l’avons fuit au lieu de l’apprivoiser, elle nous paraîtra monstrueuse, injuste et je dirais même écceurante. Elle viendra alors écraser la vie alors qu’elle aurait dû nous faire prendre conscience de la vie. Apprivoiser la mort cela veut dire ne pas en avoir peur, vivre avec elle au quotidien comme avec une amie.

C’est à ce moment et seulement à ce moment que nous pourrons vivre pleinement et consciemment notre vie. Profiter du moment présent, non pas dans une fuite mais en étant bien conscient que ce qui est aujourd’hui ne sera plus demain, mais sans regret, sans amertume. La vie et la mort sont intimement liées.

Et bien nous, voilà rendu au milieu de l’automne. Pour certain cette saison en est une joie tandis que pour d’autres c’est une saison de détresse qui annonce l’approche de l’hiver, et nos hivers canadiens sont longs et parfois pénibles.

Pour ma part j’aime l’automne, cette saison qui prépare au repos de l’hiver. Nos forêts se couvrent de toutes les couleurs, le rouge, cramoisie, le jaune et les demis tons qui s’offrent à nos yeux. Les oiseaux se regroupent pour le long trajet qui les conduira dans des régions plus chaudes. Les animaux sauvages qui restent sur place font des provisions pour l’hiver et les humains en font autant. Ceux qui veulent profiter d’un bon feu de bois au cours de l’hiver entre le bois dans les remises.

Les enfants s’en donnent à cœur joie dans les montagnes de feuilles mortes amassées dans les sous-bois. Je crois que les parents ont autant de plaisir qu’eux, peut-être se rappellent-ils leur enfance. Tout près de chez moi il y a un petit sanctuaire à Sainte-Anne et l’automne il devient le rassemblement des familles. Sur la photo vous voyez une famille avec leur enfant jouant dans les feuilles.

Au lieu de bouder cette saison, profitons-en pour retrouver nos cœurs d’enfants.

Je vous propose les grandes lignes qui ressortent des catéchèses, des homélies et de témoignages qui nous ont été donnés au Congrès Eucharistique International de Québec tenu du 15 au 22 juin 2008.

Une idée centrale se dégage de tout ce qui nous a été présenté par les divers intervenants; le mystère pascal est au cœur de la foi chrétienne et rejoint l’humanité blessée dans sa rencontre avec Dieu. C’est l’eucharistie qui rend contemporain le mystère pascal, l’essentiel du christianisme se trouve là. Il est donc important comme catholique de se centrer sur l’essentiel qui est le Christ qui nous conduit vers les autres, les plus pauvres, les plus démunis. Au centre de toutes les routes il y en a une qui est unique, Jésus Christ qui est devenu homme, c’est Dieu qui a pris le chemin de l’homme  et l’homme le chemin de Dieu. On ne peut pas séparer l’eucharistie du chemin vers nos frères et sœurs.

Jésus est descendu jusqu’au niveau le plus bas possible en se faisant serviteur pour que personne ne puisse lui ravir sa place. Comme croyantes et croyants nous sommes appelés à faire de même. C’est ce qui doit nous pousser vers les plus démunis, les plus pauvres, les plus faibles.

L’eucharistie se présente donc comme la voie unificatrice, elle doit non seulement nous unir comme catholiques mais elle doit unir tous ceux et celles qui croient en Jésus  Christ et elle doit nous rendre missionnaire.