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espace-vie

Vendredi 17 mars 2006

La croissance personnelle

Lors de mes échanges avec les gens de mon entourage, je constate que beaucoup pensent que la corissance personnelle empêche la rencontre avec Dieu. Il me semble que c'est le contraire, sans la croissance personnelle il n'y a pas de véritable rencontre de Dieu. Refuser cette croissance c'est refuser de devenir pleinement homme et femme. C'est renoncer à la maturité qui rend autonome et libre et par le fait même c'est refuser d'être responsable. C'est se résigner à demeurer au niveau de l'enfant et cela engendre un vision d'un Dieu magicien, tout-puissant, un Dieu autoritaire qui mesure toutes nos actions, celui qui récompense ou punit selon qu'Il juge nos actions bonnes ou mauvaises.

À mon avis, afin de purifier nos images de Dieu, il faut passer par nos expériences de vie.  Alors, il est possible de découvrir l'espace du divin en soi. Pour y arriver il faut un certain rejet , ou tout au moins une relecture du Dieu qu'on nous a donné ou enseigé. Un peu comme l'adolescent qui rejette une partie de l'éducation ou les valeurs que ses parents lui ont données pour finalement découvrir ses valeurs personnelles.

Par Albert Dugas
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Mercredi 22 mars 2006

En créeant mon «blog» quand je suis arrivé à lui donner un titre, je n'ai pas hésité, le titre Espace-vie m'est venu tout spontanément. Ensuite je me suis questionné...pourquoi ce titre est-il venu spontanément? En y réfléchissant un peu,  je constate que plus j'avance en âge, plus j'ai besoin d'espace pour me bien vivre. Cela se reflète partout, j'ai besoin d'espace physique mais aussi d'espace int Présence érieur.

Je me rends compte que je suis en train de faire le grand ménage dans tout. Je fais le tri de ce que je veux garder et de ce que je veux jeter. Je m'allège, j'enlève le superflu, je fais du lest.

Si je vous confie ces choses c'est que cela va certainement se reféter dans ce que j'écrirai sur ce blog».

   ( Photo: Présence )                      «Oui! là où est ton trésor, la aussi sera ton coeur.» Mt 6,21

Non-Possessiveness

«Possession always create bondage. Freedom is non-possession, where one can pick up anything, anytime. Abandon all fixations and attachments. Play as a child plays. The empty hand is the symbol of freedom.»

Sadguru Sri Mahayogi Paramahamsa,

Par Albert Dugas
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Samedi 25 mars 2006

Trouver un sens à la vie

 

Toute personne cherche le bonheur, ce qui vient à dire cherche un sens à sa vie ou encore à la vie. Nous vivons dans monde de communications planétaire. Le moindre événement nous arrive en direct, les médias, trop souvent sont axés sur la violence, les guerres et le sensationnel. Devant tout cela comment ne pas tomber dans la déprime et le désespoir? Comment ne pas sombrer dans l’indifférence pour se protéger?

 

Dernièrement j’assistais à la pièce de théâtre Grace et Gloria de Tom Ziegler, écrite en 1990. Cette pièce qui nous fait vivre différentes émotions en passant des rires aux pleurs nous pose cette question, pourquoi je suis ici?

 

L’intrigue de la pièce est celui-ci, Grace, une campagnarde de 90 ans, attachée à Dieu, à sa terre et malgré tout, à la vie ne s’est jamais posé de question sur le sens de sa vie. Gloria, une citadine de 40 ans, moderne, active et obstinément décidée à accompagner Grace, cette vieille dame malade, jusqu’à la fin de sa vie, vient la perturber, involontairement, en lui faisant réaliser qu’elle ne s’est jamais questionné sur le sens de sa vie. Finalement ces deux femmes si opposées, réalisent qu’elles ont besoin de l’une et de l’autre, comme les mailles du chandail que Grace a tricoté pour sa petite fille. Tout se tient, la vie est une chaîne du temps, d’événements et tous les humains ne font qu’un entre eux et avec l’univers. Accepter de vivre, c’est accepter de faire partie de cette chaîne et être là pour l’autre. Il faut se nourrir à la source, peu importe le nom qu’on lui donne.

 « A l'humanité, qui semble parfois perdue et dominée par le pouvoir du mal, de l'égoïsme et de la peur, le Seigneur ressuscité offre en don son amour qui pardonne, qui réconcilie et qui ouvre l'âme à l'espérance. C'est un amour qui convertit les cœurs et donne la paix ». Jean-Paul II

"Aimez-vous les uns les autres" Jésus Christ

God is Love

Act through love and harmony. Everything is God.

 The trees, the light of the sun, the animals, the buildings, the roads.

We are all that.

Sadguru Sri Mahayogi Paramahamsa

 

Par Albert Dugas
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Lundi 27 mars 2006

Bonjour et bienvenue sur mon Blog.

Dans ce blog j'ai l'intention d'y déposer des articles traitant de spiritualité, de religion mais également des articles sur l'actualité et sur tout ce qui concerne la vie. J'espère que vous aurez du plaisir à me lire et que vous vous permetterez de me faire part de vos commentaires.

Je tiens à mentionner que le contenu des articles n'engage que moi personnellement ou les personnes qui accepteront de déposer des articles sur mon blog.

Je crois qu'il est important de partager ses idées pour pouvoir arriver à développer une pensée personnelle. Donc j'espère qu'il y aura un échange.

Bonne lecture et merci!

Par Albert Dugas
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Vendredi 31 mars 2006

Une fidélité déroutante

 

Voilà le thème qui nous est proposé pour le Carême 2006. En y réfléchissant j’en suis venu à la conclusion que ce n’est pas la fidélité de Dieu ou de Jésus Christ qui est déroutante, mais bien celle de l’homme et de la femme d’aujourd’hui.

 

Dans la Bible, Dieu nous est présenté comme un Dieu fidèle et le Nouveau Testament nous présente Jésus comme le serviteur fidèle annoncé.

 

Jusqu’à assez récemment et même encore aujourd’hui, pour certains le mot fidélité veut dire sécurité, stabilité. Pour le couple, pour les amoureux, pour les amis et pour les associés, ce mot est magique et revêt un caractère d’assurance. Mais voilà, on se rend compte qu’aujourd’hui ce mot offre d’autres sens. Alors qu’on parlait d’une fidélité à l’autre, aujourd’hui on parle également de fidélité à soi. Cette nouvelle vision fait que le mot fidélité ne veut plus dire un oui statique, figé. Une fidélité qui ne s’inscrit pas dans une fidélité à soi, mène à la mort. La vraie fidélité ne peut se vivre que dans une fidélité à soi. Elle s’inscrit dans une démarche de discernement et de croissance personnelle, sinon cela devient un caprice. La vraie fidélité ne se vit que dans l’amour.

 

L’Église, peuple de Dieu en marche, se doit aussi d’être fidèle à Jésus et à son évangile.

Par Albert Dugas
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Dimanche 2 avril 2006

"Si le grain de blé tombé en terre refuse de mourir…"

Vous allez probablement vous poser la question pourquoi je parle de la mort aujourd’hui. Pour beaucoup ce mot fait peur et nous essayons d’éviter de le prononcer. Peut-être parce que nous ne sommes pas suffisamment conscients de la réalité qu’il renferme.

Commençons par dire qu’il y a plusieurs sortes de morts. Chaque jour est comme une mort car mourir c’est se transformer (changer de forme). Demain nous serons un peu différents d’aujourd’hui. Il en sera ainsi jusqu’au moment suprême. Si nous n’acceptons pas les morts de chaque jour nous nous ne pourrons jamais grandir comme personne et nous ne porterons pas de fruits. Nous nous réaliserons pleinement que dans la mort.

"…il reste seul, mais s’il meurt, il portera beaucoup de fruits. "

Par Albert Dugas
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Lundi 3 avril 2006

Sommes-nous des marchands d’étiquettes ?

Quand nous nous rendons au super marché, avant d’acheter un produit nous lisons l’étiquette pour le connaître. En effet l’étiquette nous dit la nature du produit.

 

Sans trop nous en rendre compte nous sommes souvent des marchands d’étiquettes. Par exemple, nous dirons d’une personne que c’est un médecin, un prêtre, un avocat ou un bûcheron. Mais nous dirons aussi c’est un divorcé, un voleur, un criminel ou encore un homosexuel.

 

Je me questionne à savoir si nous sommes bien conscients qu’en faisant cela nous définissons la personne par rapport à un comportement, comme si c’était tout son être. Est-ce que le divorcé n’est qu’un divorcé, n’est-il pas avant tout une personne humaine avec ses grandeurs et ses faiblesses ?

 

Jésus nous a laissé une parabole pour nous inviter à mettre nos étiquettes à la poubelle. C’est la parabole de la femme adultère. Comme il le disait aux Pharisiens, il dit aux marchands d’étiquettes que nous sommes :

"Que celui d’entre vous qui n’a jamais péché lui jette la première pierre. " Jn 8, 7

Ils partirent tous en commançant par les plus vieux.

Si Jésus nous posait la même question aujourd’hui, je serais le premier à partir.

 

L’Église, le peuple de Dieu en marche, c’est-à-dire vous et moi, pour être évangélique, doit suivre cette voie que nous enseigne Jésus par cette parabole.

Par Albert Dugas
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Lundi 3 avril 2006

La Bible : Dieu se révèle progressivement

 

La Bible est le livre sacré des chrétiens. Mais que trouve-t-on dans la Bible? En la lisant nous nous rendons compte que Dieu s’y révèle progressivement.

 

Commençons d’abord par l’Ancien Testament. Dans cette section c’est le peuple Hébreu qui à travers son histoire découvre Dieu. Cette découverte ne se fait pas instantanément, mais se déroule sur l’échelle du temps. Vous remarquerez que c’est comme peuple que cette révélation se fait avec l’aide des prophètes.

 

Dans le Nouveau Testament, Jésus vient nous révéler Dieu, son père. Mais encore là ce n’est pas instantanément mais il y a un processus d’évolution. Petit à petit ses disciples le reconnaissent comme CHRIST. Quand nous lisons la Bible nous devons nous rappeler que c’est le témoignage de personnes qui nous disent leur foi. Ce n’est ni un livre d’histoire, ni un livre d’instructions comme lorsqu’on achète un appareil qui est accompagné du livre d’instructions pour apprendre à l'utiliser. La religion chrétienne n’est pas une religion du livre parce que notre foi est fondée sur la personne de Jésus, le Christ vivant.

 

À nous aussi Dieu se révèle progressivement, il le fait à travers notre propre vie, c’est là qu’il nous parle. L’Église, la Bible nous parlent de Dieu mais ce sont là des moyens qui nous sont offerts, mais Dieu se révèle en passant par nous, par nos expériences de vie. Il passe par nos joies comme par nos souffrances. Il nous habite, c’est là que nous le découvrirons. Il ne nous parle pas par le merveilleux, rarement par l’extraordinaire. Il nous parle en toute simplicité. Il ne faut que faire silence en soi et s’ouvrir à Lui. C’est à dire avoir un cœur de pauvre.

Par Albert Dugas
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Lundi 3 avril 2006

Voici quelques données qu’un ami m’a envoyés. Elles sont tirées du livre Opinion du monde, publié par ed. Transcontinental en 2006.

  1. La majorité des gens sur la terre sont préoccupés par l’écart entre les riches et les pauvres et tout ce que cela engendre, criminalité, corruption, violence etc.
  2. Ce sont les peuples les plus pauvres sur la terre qui sont les plus religieux. Au Canada, 58%; au Québec 50%, en Afrique 91%.
  3. La mondialisation, au lieu de régler le problème de la pauvreté et de l’inégalité, ne fait que globaliser ces problèmes.
  4. Sur la terre , 800 millions vivent dans des pays riches, 2,7 milliards vivent dans des pays pauvres.
  5.  Le Canadiens se distinguent du sondage mondial de 4 façons :
  • ils sont plus tolérants
  • plus solidaires
  • plus écologiques plus démocrates.
  1. Les 5 enjeux planétaires sont :
  • La religion
  • Le racisme
  • L’environnement
  • La démocratie
  • La pauvreté.

Le message lancé aux leaders politiques est clair : Occupez-vous des plus démunis et réduisez les disparité économiques.

 

Par Albert Dugas
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Mardi 4 avril 2006

 

Au cours du mois de mars, 230 congrégations religieuses faisaient parvenir une lettre aux évêques du Canada afin qu’ils présentent leurs préoccupations à Rome lors de leur visite Ad limina.

Le prophétisme des congrégations religieuses.

Au cours de l’histoire de l’Église les congrégations religieuses ont joué un rôle de prophète à l’intérieur de l’Église. Devenues plus nombreuses en nombre et en membres ce rôle n’était pas toujours aussi évident. Aujourd’hui, peu nombreuses en nombre et en membres elles semblent retrouver leur élan premier. Ce qui me m’émerveille c’est le grand âge des membres de ces congrégations. Est-ce que cela apporte de la sagesse ? Donc elles reprennent le chemin du prophétisme. Seront-elles entendues ?

 Il m’est impossible de résumer tout le contenu de ces 28 pages. Dans un document tout d’abord publié à l’interne, la Conférence religieuse Canadienne (CRC) interrogeait ses membres au printemps dernier. Presque un an plus tard, le "messagee à nos évêques " rend compte des préoccupations de 22 000 religieuses et religieux membre de la CRC.

Pour mieux comprendre ce document, je vous suggère de lire vous-même la lettre. Cela vous permettra de tirer vos propres conclusions sans passer par ma vision. Je tente tout de même de donner les grandes lignes de la lettre.

 Grandes lignes du document

 Pour préparer ce document un sondage avait été envoyé à 230 congrégations religieuses à travers le Canada. Cinq dimensions importantes de la réalité ecclésiale ont été ciblées :

 1.L’Église et la quête de sens ;

2.La vie communautaire en Église;

3.La célébration en Église ;

4.Les solidarités ecclésiales ;

 5.Le prophétisme dans l’Église.

 Chaque dimension compte trois parties :

  •  Nous reconnaissons (Les efforts de l’Église pour…)
  •  Nous regrettons.
  • Nous souhaitons.

 Tous les aspects de la vie de l’Église canadienne sont touchés. L’éducation de la foi, les prises de positions de l’Église face à la morale sexuelle, au sens de la vie, les célébrations, la formation des prêtres, leur fonctionnement avec les laïcs, les célébrations, les ADACES, la timidité de l’Église face au prophétisme. Je ne touche que quelques points pour vous donner le goût de consulter vous-même le document.

Mes commentaires personnels

 Je trouve que le ton du document est très respectueux, pas de provocation, une confrontation qui fait prendre conscience d’une réalité, mais pas un affrontement. Les préoccupations et le questionnement de ce document rejoignent ceux de beaucoup de catholiques que je connais, qui sans être très impliqués ou de grands pratiquants, s’intéressent tout de même à leur Église. J’échange souvent avec des plus jeunes et je constate les mêmes préoccupations chez eux. À mon avis, ce document rejoint les gens ordinaires de mon entourage et moi-même. Je constate, et ce n’est pas la première fois, que les congrégations religieuses (femmes ou hommes) sont très près des gens. Leur voix portera-t-elle plus loin que chez nous ?

  Je vous donne le lien où vous pouvez consulter le document.

.

http://www.crc-canada.org/main.cfm?c_siteLangue=_fr

Par Albert Dugas
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