À l’occasion de la réunion plénière de la Commission théologique internationale, qui vient de se tenir à Rome, il apparaît que la commission soit sur le point de conclure un texte au sujet des enfants morts sans baptême en affirmant que les «limbes» -idée venue du Moyen-âge- est un doctrine ni indispensable, ni nécessaire et serait donc abandonnée par l’Église.
Pour mieux comprendre ce qui se passe il est possible de référer au catéchisme catholique article 83, intitulé:Tradition apostolique et traditions ecclésiales.
La tradition apostolique vient des Apôtres et transmet ce que ceux-ci ont reçu de l'enseignement et de l'exemple de Jésus...Les traditions théologiques, discipinaires, liturgiques ou dévotionnelles nées au cours des temps... peuvent être maintenues, modifiées ou aussi abandonnées sous la conduite du Magistère de l'Église.
Par Albert Dugas
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Messe du rite de saint Pie V ou messe «Tridentine» (Messe en latin, dos aux fidèles avec aucune participation des laïcs.)
D’après des observateurs, il faut s’attendre, on ne sait encore sous quelle forme ni à quelle échéance, à la réintroduction du rite de saint Pie V, le rite du concile de 30. Ce rite serait réintroduit comme rite extraordinaire à côté de celui de Vatican II. Tout prêtre qui voudrait célébrer ce rite pourrait le faire sans autorisation spécifique de l’évêque. Aujourd’hui, célébrer selon le rite de saint Pie V est strictement réglementé. Les nouvelles dispositions que Benoît XVI aimerait rendre publiques, d’ici Noël sans doute, diraient que tout prêtre peut célébrer cette messe et que toute communauté y a droit.
L’introduction du rite de saint Pie V pourrait avoir des répercussions négatives dans l’Église, autant du côté des prêtres que des laïcs et ouvrirait la voie à un mouvement de restauration des éléments d’avant Concile. (D’après un article de Croire.)
Il semblerait que cette mesure serait pour ramener les lefebvistes au bercail. Le pape peut-il revenir sur une décision d'un Concile puisque c'est le dernier Concile qui a force loi. Peut-il se prévaloir de l'article 83 du catéchiste catholique, cité dans mon précédent article, pour justifier un retour en arrière? Pourrait-il annuler tous les actes du Concile Vatican II en partant de ce même principe?
Jean-Paul II avait excommunnié Mgr Lefebvre à partir de son refus de se plier aux directives du Concile et également d'avoir ordonné des évêques sans l'approbation du pape.
Si vous pouviez m'éclairer à ce sujet, je vous en serais reconnaissant. Merci à l'avance.
Il me semble que le courant «fondamentaliste» ne souffle pas juste sur la maison blanche des USA. Vous remarquerez également que les Églises protestantes des USA désavouent les actions de Bush qui se sert de l'Église pour justifier ses actions politiques. Quant à l'Église catholique jusqu'à date elle garde le silence.
Cette remarque peu sérieuse peut tout de même conduire à un questionnement plus sérieux. À chacun de le faire si le coeur lui en dit. À bientôt!
Par Albert Dugas
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Journée mondiale du sida :Benoît XVI encourage les différentes initiatives d’Église luttant contre le sida. Lors de l’angélus de dimanche, le pape a déclaré : « Le 1er décembre prochain est la Journée mondiale de lutte contre le sida. Je souhaite vivement que cette circonstance favorise une responsabilité croissante pour le traitement de cette maladie, ainsi que l’engagement vis-à-vis de ceux qui en sont frappés. J’invoque sur les malades et sur leurs familles le réconfort du Seigneur, j’encourage les multiples initiatives que l’Église soutient dans ce domaine ».
Selon le cardinal Lozano Barragan , président du Conseil pontifical de la santé, 25 pour cent des structures mondiales accueillant les victimes de cette pandémie sont tenues par des catholiques.
« Lors de la présentation du congrès de son dicastère, le cardinal Lozano Barragan avait exprimé sa vive préoccupation et celle du Saint-Siège devant la donnée alarmante de la croissance de la pandémie, non seulement en Afrique, mais aussi en Asie, en Europe de l’Est, en particulier en Estonie et en Russie. » rapporte Zén.
Tiré de PROXIMO
Par Albert Dugas
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Un reportage qui nous questionne sur l'action de l'Église.
http://www.radio-canada.ca/actualite/v2/tj22h/index.shtml
Par Albert Dugas
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Dans la continuité avec mon rêve d'hier.
Réflexion du card. Bertone à propos du livre : « Pierre aime et unit »
ROME, Lundi 29 janvier 2007 (ZENIT.org) – De nouvelles façons d’exercer la primauté de Pierre sont déjà mises en œuvre, fait observer le cardinal Bertone, en particulier lors des rencontres œcuméniques en présence du pape.
Pierre ne divise pas mais « aime et unit », c’est la ligne de fond du livre des PP. Adriano Garuti, franciscain et Nicola Bux, consacré à une réflexion sur la « primauté » de Pierre et intitulé : « Pierre aime et unit. La responsabilité personnelle du pape pour l’Eglise universelle » (Edizioni studio dominicano (ESD), 219 pp., 10 E).
Ce volume format de poche a été présenté au Vatican samedi 27 janvier, en présence du cardinal secrétaire d’Etat Tarcisio Bertone et du cardinal José Saraiva Martins, préfet de la congrégation pour les Causes des saints.
Pour sa part, le cardinal Bertone a rappelé « l’ecclésiologie eucharistique » du jeune théologien Joseph Ratzinger, dans une de ses premières recherches.
Dans les rencontres du pape avec les autres confessions chrétiennes, ces moments pour se retrouver « ensemble », le cardinal Bertone discerne déjà de « nouvelles formes d’exercice de la primauté de Pierre », ces nouvelles formes que Jean-Paul II appelait à découvrir dans « Ut unum sint ».
On se souvient de ces exemples donnés lors des voyages du pape, et récemment Benoît XVI en Allemagne et en Turquie.
Il évoquait aussi la « structure martyrologique » de l’Eglise et combien « l’identité » chrétienne a été marquée dès les premiers siècles par le devoir de témoigner du Christ mort et ressuscité « jusqu’à la mort » s’il le faut, ce que fit Pierre. Le secrétaire d’Etat évoquait Eusèbe, désigné par ces deux mots : « évêque et martyr ».
Surtout, le cardinal Bertone citait la récente homélie de Benoît XVI pour les vêpres œcuméniques en la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs, jeudi dernier, 25 janvier, en la fête de la Conversion de saint Paul et pour la conclusion de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens.
Le pape affirmait d’une part que : « Ce n'est pas nous qui faisons ou organisons l'unité de l'Eglise ».
Benoît XVI soulignait encore l’appel à parler courageusement: « Il faut parler correctement (orthôs) et de manière compréhensible », de façon à arriver au « partage des expériences de foi et de vie chrétienne authentiques ».
Le pape insistait aussi sur l’amour – justement demandé à Pierre par le Christ ressuscité (Jean 21) – et qui est le « commandement nouveau » laissé par Jésus à ses apôtres : « L'Afrique nous a offert cette année un thème de réflexion de grande importance religieuse et politique, car « parler » et « écouter » sont des conditions essentielles pour édifier la civilisation de l'amour ».
Evoquant cette page de saint Jean, le cardinal Bertone évoquait cet amour-agapè dont Pierre est appelé à « répondre personnellement ».
Il rappelait à ce propos une apparition du Christ au pape Pie XII qui se serait entendu poser la même question que Pierre : « M’aimes-tu ? ».
Cette confession de l’amour est en effet le roc sur lequel se fonde la mission du Successeur de Pierre, évêque de Rome, de confirmer la foi de ses frères « en Jésus, unique Sauveur du monde ».
C’est dans ce sens, disait le secrétaire d’Etat, que le pape invite sans cesse les fidèles à « cultiver l’amitié » avec le Christ, « Dieu proche et ami »: « le ‘oui’ de Pierre au Christ est le fondement de la responsabilité personnelle du pape - et de tout pape - vis-à-vis de l’Eglise universelle ».
Une responsabilité également « devant le monde » et le défi de s’engager pour l’unité, et se sentir tous responsables pour l’unité.
Le cardinal Bertone a remercié les auteurs et les intervenants – le prof. Elio Guerriero, directeur de la revue Communio, et Mgr Rino Fisichella, recteur de l’université du Latran, de cette présentation en soulignant l’actualité du thème.
Le livre se présente sous la forme de huit chapitres : Un homme de dialogue ; Unité œcuménique ou catholique ? L’idée de l’Eglise catholique ; La primauté et le concile ; Le lien de la primauté ; L’amitié du Christ ; L’obéissance du pape et des évêques ; La primauté embrasse aussi l’Orient.
Le livre présente en effet deux réflexions sur l’Orient. L’une au chapitre sur la primauté et le concile, à propos de la suppression du titre de « patriarche d’Orient » dans l’annuaire pontifical 2006, et l’autre dans le dernier chapitre, où les auteurs évoquent l’exercice de la primauté vis-à-vis des Eglises orientales catholiques, et en particulier dans le rite de la concession de la « communion » aux patriarches élus.
ZF07012903
Par Albert Dugas
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Le pape Benoit XVI vient d'émettre une exortation apostolique sur l'Eucharistie. Pour en savoir plus et visionner une vidéo où l'abbé Vincent Cabanac nous explique le contenu de cette exortation, cliquez sur l'Adresse suivante:
http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=2297546&rubId=188
Par Albert Dugas
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Dans mon article de ce matin, je mentionnais que le pape s'était servi du code de droit canonique pour excommunier les hommes politiques qui favorisaient l'avortement. C'est ce que
rapportait notre journal ce matin. Voici ce que dit Zenith à ce sujet.
«Le pape a précisé à propos d’une éventuelle excommunication, qu’aucune excommunication n’a été prononcée par les évêques du Mexique et qu’il n’avait donc pas l’intention de la
déclarer lui non plus. »
«Et à propos des dépêches de presse parues à la suite de cette intervention du pape sur le Mexique et l’avortement, le père Federoico Lombardi, porte-parole du Saint-Siège, a tenu à rappeler que
l’action législative favorable à l’avortement n’est pas compatible avec la participation à l’Eucharistie… « ils s’auto-excluent de la communion ».
Ce qui veut dire que notre journal a publié une demie-vérité.
Si vous désirez lire l'article en question, cliquez sur le lien.
http://www.capacadie.com/AcadieNouvelle/2007/5/10/Benoit_XVI_688.cfm
Par Hibou
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